عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه ، وإنما هو عثمان بن أبي سليمان . الخامس : أن يكون روي بالعنعنة ، وسقط منه رجل دلّ عليه طريق أخرى محفوظة : كحديث يونس عن ابن شهاب ، عن عليّ بن الحسين عن رجل من الأنصار : ( أنهم كانوا مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ذات ليلة فرمي بنجم فاستنار . . . ) الحديث . قال : وعلّته : أنّ يونس مع جلالته قصّر به ، وإنما هو عن ابن عبّاس ، حدّثني رجال ، هكذا رواه ابن عيينة ، وشعيب وصالح الأوزاعيّ وغيرهم عن الزهريّ . السادس : أن يختلف على رجل بالإسناد وغيره ويكون المحفوظ عنه ما قابل الإسناد : كحديث عليّ بن الحسين بن واقد ، عن أبيه ، عن عبد اللّه بن بريدة ، عن أبيه ، عن عمر بن الخطّاب قال : قلت يا رسول اللّه : ( مالك أفصحنا . . . ؟ ) الحديث . قال : وعلّته ما أسند [ أبي الحاكم نفسه ] عن عليّ بن خشرم ، حدّثنا عليّ بن الحسين بن واقد بلغني أنّ عمر . . . ، فذكره . السابع : الاختلاف على رجل في تسمية شيخه أو تجهيله : كحديث الزهريّ ، عن سفيان الثوريّ ، عن حجّاج بن فرافصة ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا : ( المؤمن غرّ كريم ، والفاجر خب لئيم ) . قال : وعلّته ما أسند عن محمّد بن كثير ، حدّثنا سفيان ، عن حجّاج ، عن رجل ، عن أبي سلمة . . . فذكره . . الثامن : أن يكون الراوي عن شخص أدركه وسمع منه ، ولكنه لم يسمع منه أحاديث معيّنة ، فإذا رواها عنه بلا واسطة فعلّتها : أنّه لم